header10.jpg

أرشيف ل ال 'تعاريف' المواضيع

آغا

تعني بالتركية الشرقية: الأخ الأكبر، وفي لغة «ياكوت»: الأب، وفي لغة «جواش»: الأخت الكبرى، وفي الفارسية: السيد، وفي اللغة التركية العثمانية: الرئيس أو الشيخ. أما في الاصطلاح، فقد أعطيت كلقب لصغار ضباط الجيش إلى رتبة يوزباشي= (رئيس مئة)، ولذلك أطلق لفظ آغا على خصيان القصر السلطاني، وعلى شيوخ القبائل. إقرأ المزيد

كتبت من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم تعاريف,مصطلحات وتحتوي تعليق (1)

أحباس

الأحباس مفردها حبس. وفي الاصطلاح هي أراض وحيوانات تحبس لمصلحة الجيش، وهي تشبه الوقف إلى حد ما. إقرأ المزيد

كتبت من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم تعاريف,مصطلحات وتحتوي تعليقات (2)

أسطة

أسطة المعلم البارع الملم بصنعته، كما تعني أستاذ الصنعة ورئيسها، أو الصانع الذي وقف على الصناعة ومهر فيها، وهي في اللغة التركية «أُسطة». إقرأ المزيد

كتبت من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم تعاريف,مصطلحات وتحتوي تعليق (1)

أصحابنا

أصحابنا: يطلق لفظ أصحابنا بالإضافة، أو الأصحاب بـ”ال” العهدية في المصادر الإباضيَّة على الموفِّين من أتباع المذهب الإباضي، ويستعملها المشارقة والمغاربة على السواء.

وقد كان استعمال هذا المصطلح ساريا منذ القرن الثالث، إذ ورد عند محمد بن محبوب (ق3هـ / 9م)، ولوَّاب بن سلاَّم (ق 3هـ/ 9م) في كتابه: بدء الإسلام وشرائع الدين.

وقد يعني مصطلح أصحابنا في مصادر الفقه فقهاء المذهب وعلماءه دون عامة الناس.

ويستعمل مصطلح “قومنا” للدلالة على باقي المسلمين من غير الإباضيَّة، في مقابل لفظ أصحابنا.
إقرأ المزيد

كتبت من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم تعاريف,مصطلحات وتحتوي لا تعليق

أعداد

نهاية مخطوط بنظام العد القديم

نهاية مخطوط بنظام العد القديم

نظام الأعداد عند أهل نفوسة خماسي، وهي على مايبدو مبنية على اليد حيث يطلقون على رقم خمسة أفوس والتي تعني اليد ، وهم لا يخصصون إلا الثلاثين بإسم يور والتي تعني الشهر أو الهلال ومن تم يعدون الكرة من جديد من واحد إلى خمسة حتى يصلون إلى المئة والتي تسمى تميضي.
هذا النظام العددي الذي كان متداولا في أقل من مئة عام مضى قد إندثر وحل مححلة النظام العربي في العد ويحسبون واحد وإثنين فقط باللغة الأمازيغية. إقرأ المزيد

كتبت من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم تعاريف,مصطلحات وتحتوي تعليقات (3)

أعشاش

العُشُّ مفرد، جمعه أعشاش، وهو العرش بمعنى مجموع القبائل أو الأفخاذ أو البطون في نفوسة.
إقرأ المزيد

كتبت من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم تعاريف,مصطلحات وتحتوي لا تعليق

أوزان (ئژض)

القياسات التي تستعمل من القدم الى يومنا حتى الأن عند الشعب الأمازيغي ونتكلم أولا عن القياسات الكمية التي تستخدم في جميع الوحدات القياسية الخاصة بالكمية من جميع الأحجام الكبيرة والمتوسطة والقليلة .

الكمية – أخرسان
1-ايغف نوزو – كمية ضئيلة جدا وتقدر بحبة واحدة .
2- دوب أناش – كمية قليلة جدا مجرد اللمس .
3- أشار – تقدر بحجم ظفر أصبع اليد . إقرأ المزيد

كتبت من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم تعاريف,مصطلحات وتحتوي تعليقات (2)

أوزباشي

من «أوز» بمعنى المئة و«باشي» بمعنى الرئيس، أي رئيس المئة. رتبة عسكري عثماني يرأس صاحبها مئة جندي. إقرأ المزيد

كتبت من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم تعاريف,مصطلحات وتحتوي تعليقات (2)

أيت – أت

أيت، أت، من الكلمات الأمازيغية المستعملة بكثرة في تحديدها أسماء الناس أفراداً وجماعات على أساس العلاقة أو الانتماء. وهي جمع مذكر، مفردها “ أُ “ ؤ“ گُ “، وتعني الانتساب أو الانتماء إلى شخص أو مجموعة من الأشخاص كيفما كان حجمها، أو إلى مكان معين أو شئ محدود، أو مؤسسة ما….

ومؤنثها هو“ ؤلْتْ “ في المفرد و“ ئسْتْ “ في الجمع. وإذا أضيفت الكلمة إلى “ما “ (= إمِّي = الأم)، فإنها تعني حينئذ حرفيا: أبناء أمي أو بنات أمي. وهكذا نقول: “ أُمَا “ أو“ گُما“ أي أخي. و“ أيْتْما “ أي إخوتي. و“ ؤلْتما “ وتعني أختي و“ إسْتما “ أي إخوتي. وذلك بغض النظر عن كونهم أشقاء أولا، وعن كونهن شقيقات أولا. إقرأ المزيد

كتبت من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم أسر,تعاريف,عشائر,قبائل,لحمات,مصطلحات وتحتوي تعليقات (6)

أَگناو

أگناو، يغلب على الظن أن معناه: الغاني، نسبة إلى غانا من بلاد السودان الغربي، ويطلق الأمازيغيون هذا الاسم على الأسمر مطلقا.

كتبت من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم تعاريف,مصطلحات وتحتوي تعليقات (6)