amazon mattress protector
header10.jpg

تملفا

فتاة كاباوية ترتدي الزي التقليدي وتبدو تملفا جزء من اللباس التقليدي

فتاة كاباوية ترتدي الزي التقليدي وتبدو تملفا جزء من اللباس التقليدي

تملفا وجمعها تملفيوين هي عبارة عن غطاء رأس تستعمله المرأة النفوسية كجزء من اللباس التقليدي ، تستعمله المتزوجة أو كبيرة السن ولا تلبسه الفتاة قبل الزواج ، يبلغ طولها دراع وعرضها شبر وتصنع من الصوف ويتم صناعتها بنفس الة زطا (المسدة) ويتم صناعة من أربعة إلى خمسة تملفيوين في نفس الوقت وتصنع من الصوف الابيض ومخطط بالصوف الأسود وعند الإنتهاء من صناعتها تصبغ في الصبغ الأحمر حيث يتغير لون الصوف الأبيض إلى اللون الأحمر أما الخطوط المصنوعة بالصوف الأسود فلا تتأثر بالصباغة وتحتفظ بلونها الأسود، بعد ضباغتها يتم خياطة تملفا بأسلاك من الغزل الملونة مثل الأصفر والأزرق والأخضر وغيرها من الألوان، ثم يتم رسم أشكال هندسية ورموز مختلفة على تملفا بإستعمال هذه الألوان المختلفة، يتم بعدها إضافة قطعة من الجلد تسمى القام وضيفتها الربط بين القطعة الصوفية ورأس المرأة التي تلبسها، وعندما تستعمله المرأة المتزوجة حديثاً توضع عدد كبير من الخرز (تعقويين) الملونة في الجانبين كنوع من الزينة ، تم يتم ربط تملفا بالرأس عن طريق تاعصابت التي تصنع من الجداد (اوستو) ويجب أن يكون لونها أسود داكن.يستغرق تصنيع تملفا يوم واحد وهي تعمر لفترة طويلة قد تتجاوز عامين من الإستعمال اليومي لأنها لباس يومي للمرأة النفوسية وعندما تتلف نتيجة الإستعمال يتم إستبدالها بتصنيع واحدة جديدة. ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل طارق الرويمض في قسم ألبسة,زينة وتحتوي على لا تعليق

تالما نّغ

تالما نّغ

تالما نّغ

نرجو ممن لديه معلومات أن يوافينا بها

كتب من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم شارك معنا,نباتات وتحتوي على تعليقات (9)

شيخ الحلقة

شيخ الحلقة: رئيس حلقة العزَّابة في كلّ مدينة من مدن الإباضيَّة في المغرب الإسلامي، يمثل سلطة الإمام العادل في مرحلة الكتمان، ويقوم بجميع مهامه حسب الظروف السياسية والاجتماعية في عصره.

ومن مهام شيخ الحلقة:

- الوعظ والإرشاد والفتوى.
- تبليغ قرارات العزَّابة إلى العامّة.
- إدارة شؤون الحلقة.
- الحلّ والعقد في الأمور النازلة.
- تمثيل حلقة العزَّابة لدى الهيئات الأخرى الداخلية والخارجية.

٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم تعاريف,مصطلحات وتحتوي على لا تعليق

ديبوا، ج.

ديبوا، ج. (1865-1947). Despois, J. أقام في تونس زمنا طويلا، وعين أستاذا بكلية الآداب في الجزائر.

آثاره: جبل نفوسة (باريس 1935)، وتونس الشرقية (1940)، والحضنة، وهو وصف لإقليم الحضنة الطبيعية والزراعية يشتمل على إحصاء دقيق عن المياه والينابيع وأنواع المحصولات الزراعية والثروة الحيوانية وأسماء القبائل وعدد سكانها في 405 صفحات (1953) ومن دراساته في المجلة التونسية: موقع القيروان (1927-30) وتنقل القرى في جبل نفوسه (1933)، ونزول البدو بفيافي تونس (1935)، وفي حوليات الجغرافيا: مساكن الساحل التونسي (1931)، وتلال سهول قسطنطينة (1952)، والمؤتمر الدولي التاسع للجيولوجيا وشمالي إفريقيا (1953) وفي غيرها: صحراء الجزائر الشرقية (المجلة الإفريقية 1942)، وأهراء أفريقيا (كراسات تونس 1953). ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم أعلام,مستشرقين وتحتوي على لا تعليق

زعيمة بنت سليمان باشا بن عبد الله الباروني

(و: 1328هـ / 1910م – ت: الإثنين 11 جمــادى الثـــانية 1396هـ / 10 ماي 1976م)
ولدت في جادو إحدى قرى جبل نفوسة بليـبيا، وتلقَّت دراستها الاِبتدائية في إستنبول بتركيا، ثمَّ أكملت دراستها باللغة العربية، بعد العودة من تركيا إلى ليبـيا وأثناء تنقُّلاتها مع والدها بين الأقطار العربية. اِستـقرَّ بها المقام بطرابلس، بعد وفاة والدها.
عيِّنت في سنة 1370هـ/1950م مدرِّسة في المرحلة الاِبتدائية، ثمَّ تقلَّبت في الوظائف التربوية، فاشتغلت مفتِّشة، فنائبة لمديرة كلِّية ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل توفيق الشقروني في قسم أعلام,نساء وتحتوي على لا تعليق

ابوالربيع سليمان صالح عمر البارونى ( 1310هجرى.1892م)

 

ابوالربيع سليمان صالح عمر البارونى

ابوالربيع سليمان صالح عمر البارونى

ابوالربيع سليمان صالح عمر البارونى
ولد سنة 1310هجرى.1892م من العائله البارونيه من مدينة كباو .وتلقى تعليمه الاول في المدارس القرانيه بمسقط راسه تم انتقل الى جامع الزيتونه بتونس فالازهر الشريف بمصر وفى سنة ١٣٤٣_١٩٢٤م بعد عودته من رحلاته العلميه التحصليه التحق بالقضاء وضل به مدة اربعون سنه وكان اخر منصب شغله هو مستشار بالمحكمه الاستنافيه الشرعيه بطرابلس الغرب وتزوج ا بنة عمومته زعيمه سليمان با شاء البارونى تم انفصلت عنه بعد سنه ولم تنجب معه اولاد . ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم أعلام,تاريخ,شخصيات,قضاة وتحتوي على تعليقات (2)

عمر احمد العزابي

عمر احمد العزابي

عمر احمد العزابي

الحاج عمر احمد العزابي، من مدينه جادو سكان المدينه القديمه طرابلس اول من استعمل شفره مورس في ليبيا و مؤسس قسم التلغراف بمصلحه الباريد بميدان الجزائر عام 1951

 

نحتاج أي معلومات إضافية

كتب من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم أعلام,شخصيات وتحتوي على تعليقات (2)

ابو يعقوب التغرميني

هو أقدم أجداد الشمامخة إذ عاش في أواخر القرن الرابع الهجري في تِغَرْمِين بجبل نفوسة. وكما ورد في السير فإن أبو يعقوب كان حاكما في تِغَرْمِين وبني زمُّور ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل نور الدين الشماخي في قسم أعلام وتحتوي على تعليق (1)

الشماخي

لقب “الشمّاخي” هو نسبة إلى “شمّاخ” وهو جبل شمّاخ بالرياينة بجبل نفوسة في شمال غرب ليبيا، و قد ورد ذكر لقصر يدعى قصر شماخ في كتاب السير للبدر الشماخي. لكن، هناك من يذكر بأن للشمامخة جد يدعى شماخ، إلا أنّ جد الشمامخة أبو يعقوب كان لقبه التغرميني نسبة إلى تِغَرْمِين التي عاش فيها ولم يلقب بالشماخي نسبة الى الجد. متى ابتدأ التسمي بــ”الشماخي” إذن؟ ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل نور الدين الشماخي في قسم أعلام وتحتوي على تعليقات (42)

البدر الشماخي

هو بدر الدين أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي. ولد في الأربعينيات من القرن التاسع الهجري / الثلاثينيات من القرن الخامس عشر الميلادي و توفي عام 928 هـ (1521م) بجربة، وقبره بحومة تِيواجِين وورد ذكر بأنه توفي بيفرن وبأن قبره بيفرن.

نسبه:
هو بدر الدين أبو العباس أحمد بن سعيد بن عبد الواحد بن اسماعيل بن عبد الواحد بن صالح بن أبي العز بن سليمان بن يوسف بن سليمان بن يوسف (ابويعقوب). ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل نور الدين الشماخي في قسم أعلام وتحتوي على تعليقات (7)

إبراهيم سليمان الشماخي

هو ابراهيم بن سليمان بن يحيى الشماخي. يروي بأن الشيخ ابراهيم عاش في يفرن ثم سافر إلى طرابلس بعد أن ترك أهله في رعاية أقاربه من عائلة ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل نور الدين الشماخي في قسم أسر,أعلام,سير,سيرة ذاتية وتحتوي على تعليق (1)

الشيخ أبو يعقوب يوسف التغرميني

هو أقدم أجداد الشمامخة إذ عاش في أواخر القرن الرابع الهجري في تِغَرْمِين بجبل نفوسة. وكما ورد في السير فإن أبو يعقوب كان حاكما في تِغَرْمِين وبني زمُّور ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل توفيق الشقروني في قسم أعلام وتحتوي على تعليقات (2)

طبيخة الكمأة بلحم الخروف (الطبيخ ن الترفاس سويسوم نيزمر)

 

الطبيخ ن الترفاس:
المقادير:
1\2 كيلو  كمأة (ترفاس).
1\4 كيلو لحم خروف هبرة.
2حبات بصل متوسطات.
3 ملاعق زيت زيتون. ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل نوميديا ؤمادي في قسم أكلات وتحتوي على تعليقات (2)

حساء الكمأة (آسكاف ن الترفاس)

حساء الكمأة (آسكاف ن الترفاس):

المقادير:

1\2 لتر ماء.

5حبات ترفاس.

1حبة بصل متوسطة. ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل نوميديا ؤمادي في قسم أكلات وتحتوي على تعليقات (4)

المسجد الكبير (أمقرار): جامع الشيخ عامر الشماخي

تأسس هذا المسجد في فترة تاريخية مبكرة في قرية آت معان (المعانيين) بمدينة (يفرن)، وتوجد كتابة تاريخية داخل المسجد تشير إلى سنة مائة وسبعة أو تسعة هجرية، وهذا ما قرأه الكثيرون ومنهم القطب أطفيش، وذكر ذلك في تقديمه لكتاب الوضع للجناوني، إلا أنني أقرأ الكتابة: (سنة مائتين وسبعة أو تسعة)، يعني سنة 209هجرية/ أي خلال القرن الثالث الهجري/ التاسع الميلادي، ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل خديجة كرير في قسم عمارة,مساجد وتحتوي على تعليقات (8)