nafousa header

مردقوشا / بردقوشا

مردقوشا

مردقوشا

نبات المردقوشا أو البردقوشا من الفصيلة الشفوية واسمها العلمي (Origanum majorana L.)

وصف النبات:

البردقوش نبات عشبي، يتراوح ارتفاعه بين (30 إلى 60 سم)؛ ساقه صلبة؛ أوراقه بسيطة متقابلة، بيضية؛ أزهاره تكون في مجموعات، وتخرج منها اسدية بيضاء دقيقة بيضاء دقيقة. يتميز هذا النبات برائحة عطرة، ولذلك يستخدم ضمن التوابل. ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل رمضان أبوسويدر في قسم أعشاب,نباتات وتحتوي على تعليق (1)

ئبراخ

ئبراخ

ئبراخ

(ئـبْـراخ ) وتطلق على الزرع في بدايات نمؤه وبعد ذلك يقال له (سْـريزْ ) عندما يكون في مراحل ماقبل إنبات السنابل ويكون شديد الأخضرار أي أخضر غامق حتى أنه يقال على الشيء الأخضر الغامق (يوورغ امْ سْـريزْ) لأن (اورْاغ) في يفرن تطلق على اللون الأخضر وعنداما يكون في مرحلة (ئـبْـراخْ) يقطف ويؤكل من قبل الإنسان وأتبتت الدراسات العلمية أحتوائه على عدة عناصر غدائية ذات فائدة للانسان. ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم أعشاب,نباتات وتحتوي على لا تعليق

أيت – أت

أيت، أت، من الكلمات الأمازيغية المستعملة بكثرة في تحديدها أسماء الناس أفراداً وجماعات على أساس العلاقة أو الانتماء. وهي جمع مذكر، مفردها “ أُ “ ؤ“ گُ “، وتعني الانتساب أو الانتماء إلى شخص أو مجموعة من الأشخاص كيفما كان حجمها، أو إلى مكان معين أو شئ محدود، أو مؤسسة ما….

ومؤنثها هو“ ؤلْتْ “ في المفرد و“ ئسْتْ “ في الجمع. وإذا أضيفت الكلمة إلى “ما “ (= إمِّي = الأم)، فإنها تعني حينئذ حرفيا: أبناء أمي أو بنات أمي. وهكذا نقول: “ أُمَا “ أو“ گُما“ أي أخي. و“ أيْتْما “ أي إخوتي. و“ ؤلْتما “ وتعني أختي و“ إسْتما “ أي إخوتي. وذلك بغض النظر عن كونهم أشقاء أولا، وعن كونهن شقيقات أولا. ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم أسر,تعاريف,عشائر,قبائل,لحمات,مصطلحات وتحتوي على تعليقات (6)

تلابا نـ ييدان – عباءات الغطاء

تلابا نـ ييدان – عباءات الغطاء

تلابا نـ ييدان – عباءات الغطاء

تلابا نـ ييدان /ج/تيلابيوينْ نيدانْ – عباءات الغطاء – وتصنع من الصوف بواسطة المنسج (اژطـْـا) وتطرز بألوان مختلفة وتستخدم كأغطية لفصل الشتاء القارص. ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم أدوات,ألبسة وتحتوي على تعليقات (2)

يفرن (سكان)

يتمثل سكان هذه المنطقة في: عشائر، وهي وحدات اجتماعية متجانسة في العادة؛ قبائل: وهي وحدات أصغر؛ لحمات: وهي أقسام القبائل وفروعها. باستثناء بعض الوحدات الاجتماعية الصغيرة، فان أغلب السكان مستقرون بالقرى والأماكن التي تستمد أسماءها من أسماء المجموعات السكانية المقيمة بها في العادة.
في الامازيغية تبدأ أسماء العشائر عادة بـ”ور” مثل ورفلة، ورشفانة، ورغمة، ورسطف. وتبتدئ أسماء القبائل في الامازيغية عادة بـ”آت” مثل آت ؤ غاسرو، آت عطية، الخ. بينما المجموعات الأصغر أو اللحمات فتبدأ أسماؤها عادة بـ”إند” مثل إند لحاج، إند قرادة.
تتكون يفرن تاريخياً من مستاو، بانداو، مجريسن، آت ملدين، ورسطف، الخلايفة، الغزاز، الزرقان و أولاد يحيى. فأما مستاو فمنها أولاد سلام. واما بانداو فقد هاجرت إلى سوكنة وارتحل البعض الى منطقة مزرسان، ولم يتبق من القبيله سوى عائلة واحدة تعرف بعائلة “البنداوي” ، جدهم خليفة البنداوى الذى كان صغيرا ومقيما عند اخواله فى تاقربوست. كما هاجر بعض اليفارنة أيضا الي بن وليد (يوجدون الآن في ورفلة الوسطيين).
أما بخصوص الأصول السلالية لساكنة يفرن فتشمل الأمازيغ والعرب واليهود والزنوج. فأما الأمازيغ فهم إما ناطقين أوغير ناطقين بالأمازيغية، ينحدرون من جذمي برانس ومادغس. جذم برانس منه هوارة (مثل ورسطف وبياتن و ورجين) وصنهاجة (منهم مثلا المرابطون في تاغمة، والهمائمة والخوالدية في البراهمة). أما جذم مادغيس فمنه إنفوسن أو نفوسة (مثل أولاد سلام) وإزنوتاي أو زناته (مثل بنو يفرن).
ينحدر الزرقان من أمازيغ ورغمة بتونس وأيضا زرقان ترهونة. بالإضافة إلى إوشتلتن (وشتاتة) التي في مجريسن (مجرسان) يتواجدون أيضا بالقرب من بن وليد وفي تونس بالقرب من الحدود الجزائرية.

ويمكننا تعداد عشائر ومكونات يفرن كالتالي:

1. عشيرة ورسطف
2. عشيرة أولاد سلام
3. عشيرة أغرم (القلعة)
4. عشيرة مجريسن (مجرسان)
5. عشيرة الخلايفة
6. عشيرة الغزاز
7. الزرقان
8. أولاد يحيى
9. الشمامخة
10. المرابطون

1. ورسطف
1. 1. آت ؤ غاسرو (آل القصر أو قصر حريز أو القصير)
1. 1. 1- أولاد شوشان
+ اولاد حريز
+ العراقيب، شيهوب، زريبة
1. 1. 2- أولاد داوود
+ اولاد علي
+ اولاد الحاج (ومنهم اولاد عيسى)
+ البلاعزة
1. 1. 3- الخشاربة: حداقة، بيري، الحسومي
1. 1. 4- اولاد حويرس: اولاد عمران وموتشو
1. 1. 5- العزابة
1. 1. 6- اخرون
+ الباريد
+ وحيش
1. 1. 7 – اليهود
1. 1. 8- مقيمون

1. 2. تازورايت
1. 2. 1- أولاد شوشان
+ اند خليفة
+ العراقيب
+ اند سالم
1. 2. 2 – أولاد داوود
+ اند عمر ن عيشة
+ حمانة والزنابلة
+ العبابدة
1. 2. 3- الخشاربة: الفراطيس، شكيكن
1. 2. 4- آخرون
1. 2. 5- مقيمون

لحمات تازورايت تناظر لحمات ات ؤ غاسرو نظرا لاصلها من ات ؤ غاسرو كما تقول الروايات.

1. 3. الشقارنة
1. 3. 1- أولاد عبد الجليل
1. 3. 2- أولاد البوزري
1. 3. 3- أولاد منصور
1. 3. 4- أولاد بوعون
1. 3. 5- الحربي
1. 3. 6 – اليهود
1. 3. 7- آخرون
1. 3. 8- مقيمون

1. 4. تاغمة
1. 4. 1 – أولاد داوود
+ المقلش و الزطاف و بوراس (يقطنون في تاغمة تمادايت)
+ قدمور و مزق (يقطنون في تاغمة تمينجت)
+ اولاد يحيى
+ اولاد ابراهيم (منهم العياشي و شيهوب وغيرهم ويقطنون في تاغمة تمينجت)
1. 4. 2 – اللهاونة
+ زريبة، الباهي، الجربي (يقطنون في تاغمة تمادايت)
+الغول (يقطنون في تاغمة تمينجت)
1. 4. 3 – أولاد نصر (يقطنون في تاغمة تمينجت)
+ مانة
+ صقر
1. 4. 4 – آخرون
1. 4. 4 – مقيمون

2. آت سلام (أولاد سلام)
2. 1. تاقربوست
- القصيعات
- أولاد أبو الهول
- بن عثمان
- أولاد بن عمران
- أولاد طالب
- حفالة
- عجال
- أولاد علي
- العنانيب
- الجربي
- العزابة
- امبابشة
- اخرون

2. 2. آت بخبو (البخابخة)
- أولاد سعيد
- أولاد يونس
- أولاد بلقاسم
- اخرون
- مقيمون

2. 3. القصبات
2. 3. 1. إند قرادة
- قرادة
- الطعاش
- قجم
- عمارة
- الحشان

2. 3. 2. آت معان (آت ؤ رجان)
- 1. إند عبدالله
-2 . إند زقرار: اند كوردي ، إند كعال ، إند زولي ، إند طويل
-3 . إند عريبي
-4 . بوخشيم
-5 . الزغادنة
- 6. العزابة
- 7. اليهود
- 8. اخرون

2. 3. 3. آت مشوشة
- أولاد أبو ساق
- أولاد بو سرافة

3. أغرم (القلعة) ، وتشمل سبعة قرى:
3. 1. آت ملديان (مقيمون في تماديات)
+ قرادة
+ تاقجاميت
+ أولاد عيسى
+ الكريديون
+ أولاد بلهوشات.

3. 2. اغرم (في تماديات)
+ الدناكسة
+ ملحس

3. 3. الحومت (في تماديات)
+ اند سلامة
+ البكاكشة
+ الحران
+ تيشريكين

3. 4. تادويت و إند عبدالله (في تماديات)
+ البطانة
+ الحران

3. 5. قصبة عكا
+ الخانب
+ اولاد غيدة
+ تاصلوعت (الصلاليع)
+ التايب
+ أولاد عمر بن محمد
+ الزرارقة

3. 6. البحور أو أولاد عبد النبي (مقيمون في أرنون)
+ العتامنية
+ إلعورن
+ اند شوما
+ اند سليمان أو إند بالشنب
+ الجلاولية
+ القضاقضة
+ أبناء عيسى بن احمد
+ أبناء مسعود بن سعيد

3. 7. العلاونة (مقيمون في أرنون)
+الخزاميون
+ البدّن (جمع البادن)
+ الزمازمة،
+ أولاد أبي حطنّة،
+ اللكشات .

- عزابة البوارين.
مقيمون بشعبة الحومة وأصلهم من عزابة كاباو وهم إخوة لعزابة البوارين بفساطو .

4. مزرسان
4. 1- بياتن:
-العلاليش
- الشواريون
4. 2- أولاد يونس:
- العيشون،
- ذراري يحيى،
- الحمامشة
4. 3- الجوامع:
- الكراكرية،
- الكشاتنية،
- ذراري بلقاسم بن موسى،
- العجايلية
4. 4- القراشدة:
- اولاد الحاج،
- اولاد احمد،
- الكريديون
4. 5- الحزازلية:
- الكرشة (اولاد كريش)،
- الزيايش
4. 6- المقارحة

وهم أمازيغ مالكيون ناطقون بالعربية عدا المقارحة فهم من بني زغب (جذم أولاد سليم)، وافدون من الزاوية الغربية.
بياتن من هوارة (جذم برانس). أما الجوامع فهم من تاقربوست (أولاد سلام من إنفوسن أو نفوسة، جذم مادغيس). الحزازلية قادمون من الخزاميين بالقلعة، جبل نفوسة.
إوشتاتن (وشتاتة) التي في مجريسن (مزرسان) يتواجدون أيضا بالقرب من بن وليد وفي تونس بالقرب من الحدود الجزائرية.

5. عشيرة الخلايفة
5. 1- أولاد الصغير
5. 2- ورجين: أولاد بن ماجد
5. 3- أهل الوادي:
- اولاد ذياب،
- الكياش،
- المهاليب،
- الدميغة،
- الحسونات،
- المرادسة
5. 4- أولاد منصور:
- الكلايلية،
- اولاد رحاب،
- اولاد ناصر،
- اولاد عون

أمازيغ باستثناء اولاد الصغير، ناطقين بالعربية. ورجين من هوارة (جذم برانس).

6. عشيرة الغزاز
6. 1- أولاد عطية:
- اولاد خليفة،
- البيايطة،
- اولاد اللافي،
- اولاد عمر،
- اولاد زايد
6. 2- أولاد محمود:
- أولاد ابي خطام،
- اولاد عون،
- اولاد جلال
6. 3- المساعيد:
- القطع،
- المساعيد
6. 4- الغنايمة:
- العريبيون،
- اولاد بن زايد،
- اولاد بن عصر،
- اولاد ابي علاق

اللحمات الثلاث الاولى من الغنايمة لها اصل مشترك مغ اولاد سالم واولاد يحيى بأوسادّن بغريان.

7. الزرقان
- الدرزة
- الشرامدية
- البواشكية

ينحدر الزرقان من أمازيغ ورغمة بتونس وأيضا زرقان ترهونة. وهم ناطقون بالعربية.

8. أولاد يحيى
- اولاد بن وافية،
- اولاد بن زايد،
- الشعاورية،
- اولاد ذياب،
- اولاد سهل الحمرا،
- الكبادة (اولاد ابي كبدة)

9. الشمامخة
اسمهم نسبة الى شماخ الموجودة في الرياينة والتي قدموا منها منذ حوالي 700 سنة. مستقرون في آت ؤ غاسرو (القصير) وفي تازورايت والشقارنة وفي القصبات ومجرسان، وهم أمازيغ أباضيون ناطقون بالأمازيغية ماعدا شمامخة مجرسان فهم ناطقون بالعربية.

10. المرابطون
- عكارة: مستقرون بقرية تاغمة وينحدرون من خويلد زوارة.
- البراهمة (الهمائمة و الخوالدية): مستقرون بقرية قرب الزرقان وينحدرون من خويلد زوارة.
- الشياب: مستقرون بقرية تاغمة، وهم من سلالة شياب الرحيبات، وهم إخوة للشياب بقبيلة القصيبة بغريان وكذلك شياب الزنتان .

————————————————————–

تم تطوير المقالة من قبل كل من نور الدين الشماخي، توفيق الشقروني ، ونحن في انتظار تعليقاتكم لاثراء المقالة وتطويرها .

كتب من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم أسر,أماكن,عشائر,قبائل,لحمات وتحتوي على تعليقات (185)

ابوالربيع سليمان صالح عمر البارونى ( 1310هجرى.1892م)

 

ابوالربيع سليمان صالح عمر البارونى

ابوالربيع سليمان صالح عمر البارونى

ابوالربيع سليمان صالح عمر البارونى
ولد سنة 1310هجرى.1892م من العائله البارونيه من مدينة كباو .وتلقى تعليمه الاول في المدارس القرانيه بمسقط راسه تم انتقل الى جامع الزيتونه بتونس فالازهر الشريف بمصر وفى سنة ١٣٤٣_١٩٢٤م بعد عودته من رحلاته العلميه التحصليه التحق بالقضاء وضل به مدة اربعون سنه وكان اخر منصب شغله هو مستشار بالمحكمه الاستنافيه الشرعيه بطرابلس الغرب وتزوج ا بنة عمومته زعيمه سليمان با شاء البارونى تم انفصلت عنه بعد سنه ولم تنجب معه اولاد . ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم أعلام,تاريخ,شخصيات,قضاة وتحتوي على تعليق (1)

عمر احمد العزابي

عمر احمد العزابي

عمر احمد العزابي

الحاج عمر احمد العزابي، من مدينه جادو سكان المدينه القديمه طرابلس اول من استعمل شفره مورس في ليبيا و مؤسس قسم التلغراف بمصلحه الباريد بميدان الجزائر عام 1951

 

نحتاج أي معلومات إضافية

كتب من قبل (مادغيس) موحمد ؤمادي في قسم أعلام,شخصيات وتحتوي على تعليقات (2)

ابو يعقوب التغرميني

هو أقدم أجداد الشمامخة إذ عاش في أواخر القرن الرابع الهجري في تِغَرْمِين بجبل نفوسة. وكما ورد في السير فإن أبو يعقوب كان حاكما في تِغَرْمِين وبني زمُّور ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل نور الدين الشماخي في قسم أعلام وتحتوي على تعليق (1)

الشماخي

لقب “الشمّاخي” هو نسبة إلى “شمّاخ” وهو جبل شمّاخ بالرياينة بجبل نفوسة في شمال غرب ليبيا، و قد ورد ذكر لقصر يدعى قصر شماخ في كتاب السير للبدر الشماخي. لكن، هناك من يذكر بأن للشمامخة جد يدعى شماخ، إلا أنّ جد الشمامخة أبو يعقوب كان لقبه التغرميني نسبة إلى تِغَرْمِين التي عاش فيها ولم يلقب بالشماخي نسبة الى الجد. متى ابتدأ التسمي بــ”الشماخي” إذن؟ ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل نور الدين الشماخي في قسم أعلام وتحتوي على تعليقات (23)

البدر الشماخي

هو بدر الدين أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي. ولد في الأربعينيات من القرن التاسع الهجري / الثلاثينيات من القرن الخامس عشر الميلادي و توفي عام 928 هـ (1521م) بجربة، وقبره بحومة تِيواجِين وورد ذكر بأنه توفي بيفرن وبأن قبره بيفرن.

نسبه:
هو بدر الدين أبو العباس أحمد بن سعيد بن عبد الواحد بن اسماعيل بن عبد الواحد بن صالح بن أبي العز بن سليمان بن يوسف بن سليمان بن يوسف (ابويعقوب). ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل نور الدين الشماخي في قسم أعلام وتحتوي على تعليقات (7)

إبراهيم سليمان الشماخي

هو ابراهيم بن سليمان بن يحيى الشماخي. يروي بأن الشيخ ابراهيم عاش في يفرن ثم سافر إلى طرابلس بعد أن ترك أهله في رعاية أقاربه من عائلة ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل نور الدين الشماخي في قسم أسر,أعلام,سير,سيرة ذاتية وتحتوي على تعليق (1)

الشيخ أبو يعقوب يوسف التغرميني

هو أقدم أجداد الشمامخة إذ عاش في أواخر القرن الرابع الهجري في تِغَرْمِين بجبل نفوسة. وكما ورد في السير فإن أبو يعقوب كان حاكما في تِغَرْمِين وبني زمُّور ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل توفيق الشقروني في قسم أعلام وتحتوي على تعليقات (2)

طبيخة الكمأة بلحم الخروف (الطبيخ ن الترفاس سويسوم نيزمر)

 

الطبيخ ن الترفاس:
المقادير:
1\2 كيلو  كمأة (ترفاس).
1\4 كيلو لحم خروف هبرة.
2حبات بصل متوسطات.
3 ملاعق زيت زيتون. ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل نوميديا ؤمادي في قسم أكلات وتحتوي على تعليقات (2)

حساء الكمأة (آسكاف ن الترفاس)

حساء الكمأة (آسكاف ن الترفاس):

المقادير:

1\2 لتر ماء.

5حبات ترفاس.

1حبة بصل متوسطة. ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل نوميديا ؤمادي في قسم أكلات وتحتوي على تعليقات (4)

المسجد الكبير (أمقرار): جامع الشيخ عامر الشماخي

تأسس هذا المسجد في فترة تاريخية مبكرة في قرية آت معان (المعانيين) بمدينة (يفرن)، وتوجد كتابة تاريخية داخل المسجد تشير إلى سنة مائة وسبعة أو تسعة هجرية، وهذا ما قرأه الكثيرون ومنهم القطب أطفيش، وذكر ذلك في تقديمه لكتاب الوضع للجناوني، إلا أنني أقرأ الكتابة: (سنة مائتين وسبعة أو تسعة)، يعني سنة 209هجرية/ أي خلال القرن الثالث الهجري/ التاسع الميلادي، ٫٫٫إقراء المزيد

كتب من قبل خديجة كرير في قسم عمارة,مساجد وتحتوي على تعليقات (8)